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了壮和尚，怎得不会说话呢？也不知若是吃些咕咕草能否管用。

咕咕草是生长在琢玉谷密林深处的一种灵草，惯是喜荫。前掩巨树，背靠山石，三五成簇地聚在一块，成日里发出咕咕叽叽的声音，很是喧闹。

在十三看来，这草除了能给小金当口粮，真是一无是处。

小金是只开蒙的吐金鸟，与她另一位兄长二鸟结了魂契——作为仆从，平日里传信递话逗个闷子，唯一的本领，大概便是吃咕咕草，拉金稞子。

十三时常觉着，小金定是吃多了咕咕草，染上了它们的习性，才会叽喳唠叨个不停，聒噪得很。

倘若这咕咕草真有此功效，倒是可以拿来给壮和尚试试。

……

青灯盏燃着，映得厅室柔黄浅亮。

未了复又抬眼看向休武，轻声叹道：“我知晓了，师父他既让你直接说与我听，想是已经下了决断的，看来这次躲是躲不掉了。”

休武盘腿坐在未了对面，安慰着：【圣子莫担心，想是师祖早就有考量，这些年才让弟子频繁巡庄子，学习事务，就是为了这之后能好生辅佐圣子，替你分担。况且咱们寺院的庄子，情况要比其他寺院简单得多，除了偶有些手脚不干净的，没得那...唔，总之好打理得很。】

未了见休武并未将意思表达彻底，疑惑道：“没得那...是什么？”

休武面色犹豫，视线有些闪躲，随即摇了摇头，手势稍显含糊地带过话题：【没什么，往后圣子慢慢接触了解便知了，都是些庄园杂事。】

未了见状，微微侧首看向青灯盏，没有强迫着追问下去。

虽然不清楚究竟是何事，但对于寺院庄园的情况，他多少有些耳闻。

佛教为南楚国教，天子看重，门阀推崇，百姓跟随，短短数年间，全国兴建的大小寺院庙宇几百所，且持续增长不息。

当天子的，重视宠信谁时，所做无非是赏地赏钱、赐屋赐房、再赠奴赠婢。可盖了寺院庙宇，招了僧尼这便完事了？

不，问题反倒接踵而至，这么多寺院这么些僧尼，单单只靠香火供奉，哪里填得饱肚子，总不好全都行走于外，两手空空，只凭化斋得食。

倒不是化缘求食不行，而是堂堂南楚国教的圣僧们居然要当街乞食，这让【虔诚的】圣上天子脸面往哪儿搁？

于是武烈帝大笔一挥，寺院当有附属的庄园供给僧侣吃住行，也要有经营管理庄园的奴仆供其役使。

并且给僧尼特开僧籍，有僧籍便可领粮饷、享优待，如若修有所成，还可封神职，除了，国师，还有大僧正、都维纳、典录、典坐、香火、门师等。

而依附于寺院庄园的白徒、养女，说到底，都是些活不下去的穷苦百姓，他们虽在此为奴为婢，但免除了赋税徭役，也不必被征兵，受‘佛祖’奴役驱使，也是修行。

人人向佛的盛景如武烈帝所愿，却不知，这开国之君是否想到过人心的贪婪、人欲的可怖，也是会让他握于手中的武器反噬己身呢？

早年间元谦的担忧，究竟是落到了实处。人人向佛，可并非人人参悟，深渊地狱，不仅存于冥府阴司。

这么些年来，除去官府赐户寺院，士族亲贵间甚至自捐庙宇，掀起出家热潮。

剃发转籍，可皇亲国戚的身份未改，甚至又添了个‘门阀贵僧’的名位。佃产土地不仅能照样收租敛财，且借由僧籍，无论是租佃还是典当寺库的佛法器具，所得皆入自己囊中，半点不需上缴朝廷。

横征暴敛，富可敌国，绝非夸大之词。

这畸形的发展、内里的不堪，当真还算是我佛慈悲？当真是，佛祖度化世人的旨意？

不过是世人难以遏制的贪婪欲望罢了。