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家族没这么偏执，或是家里长辈父母争过了?族中长辈。

中上层其实已经很好地接受了?，家族和家庭利益的调和，看谁随女子赴任护卫就知道了?——这也算是一种让利。

底层的问题更混乱，也更野蛮。

宇文霁能做的，就只是把稳，一切按律惩处，欠债还钱，杀人偿命，你?的族规、家法，在我小平王的法度面前，都是狗屁。

然后，一切交给时间。看宇文霁能活多?久，能掌握权力多?久，在他掌握权力这段时间里，又能孕育出?什么来了?。

“大王！疾勒人蠢蠢欲动！”桶义再次上前一步。

宇文霁下意识看了?一眼吕墨襟，他俩的五年之期将近，本来以为丕州即便不是兵强马壮，也是粮草充足，谁想到天降了?近四?十万疾勒人？

疾勒刚来的时候是挺高兴，可?来得久了?，无论上中下的阶层里，都有不满者。

丕州禁人祭、禁虐杀奴隶、禁买卖奴隶（先前已经买的，汉人奴隶必须卖给官府，胡人的不管，但也到此为止，禁止私自买卖）、禁止践踏农田、禁止到农田放牧狩猎。

尤其人祭，图穆阿吉做大单于期间，人祭横行，这些疾勒贵族赠送给宇文霁的礼物，就有用少?女头盖骨做的酒杯，以及其他多?种人骨制品。他们认为这些祭品的骨头，是与神接近的纯净之物。

生活方式的改变，也让疾勒人很难受。

很多?疾勒男人，是不干家务（包括放羊牧马）的，他们负责搭帐篷、打架、杀狼。家务都是妻子、女儿和奴隶在干。没架可?打的时候，男人就在帐篷里带孩子，或去其他人那儿串门喝酒。

可?现在从游牧变农耕了?，家里还有奴隶的，自然照旧。可?家里没奴隶，或奴隶是汉人，被官府买走的，就必须自己下地干活了?。

他们被分配的田地如果撂荒了?，是要被官府收回?，且要受罚的。

继续不干，全让老婆女儿干？

老婆看上隔壁能干的汉人，直接卷包袱走了?。

有疾勒人状告其妻通.奸，妻道：“非通.奸，我改嫁！我住他（新丈夫）家里！”

疾勒只贵族有婚嫁的仪式，女子长期住谁的帐篷，就是谁的妻，也有短期换着住的，或者就住娘家，让男的走婚的。

也有疾勒人看上了?汉人的年轻男女，男抢女占多?数，也有女抢男（一般是父亲和兄弟代劳）。

除了?这些，还有日常生活习惯，疾勒人游牧，没有茅厕一说。讲究点的挖个坑，不讲究的直接在外边一蹲。擦洗的话，现在多?数汉人都用草纸了?，因为这玩意儿是真的很便宜，可?疾勒人甚至疾勒贵族的习惯都是抓一把土……土比草纸还便宜，俯拾皆是。

现在定?居，当然就不成了?。

于是官吏就成了?“管天管地，还管拉屎撒尿”的人。

——不过他们对女官的接受，反而比汉民快，跟他们说年长女官是祖妈妈，年轻女官是祖妈妈转世，他们就听话。

各地矛盾重重，有些地方看着太?平，实在是一碰就炸。

桶义继续问宇文霁：“大王，可?去受孙季谦的自荐？”他想了?想，也看了?一眼吕墨襟，“他对官位并无要求。”

那意思，孙季谦虽然名声更大，但不会对吕墨襟的官位带来影响。