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【今日斗酒会，明旦沟水头。】

【躞蹀御沟上，沟水东西流。】

【该句则借“沟水各奔东西”的比喻，承接上一句的决绝之心。】

【凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。】

【愿得一心人，白头不相离。】

【这四句之中，当属最后两句最为人所熟知。此处宕开一笔，同寻常女郎出嫁对比，指出悲伤啼哭是完全不必的，相反，倘如嫁得深情专一的丈夫，与其白头偕老，便足以算是幸福。】

【所以，这句的言外之意，便是暗示自己被今朝被丈夫遗弃才是悲伤难堪的。】

卓文君并非字斟句酌的苦吟诗人，许多时候都是想到哪里便无意识地顺手写下，丝毫不曾意识到其中的玄机。写完后回过头来再看，也解释不清自己为何下意识地用了某种表达而非另一种。

此番听文也好如此做解，倒是给她带来了许多新的启发与思考。

【竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！】

【男儿重意气，何用钱刀为！】

【或许乍一看这句，大家会摸不着头脑。前文分明还在言决绝之意，怎么最后一句又猛地跳到竹竿、鱼尾之上了？其实，以竹竿或鱼尾的形象比喻男女之情的用法并不少见，尤以《诗经》为甚，最具代表性的例子便是《卫风·竹竿》一诗。】

一诗已毕，文也好转头为全诗略作小结。

【通过前文，不难看出，诗歌着意塑造了一位“弃妇”形象。但她显然和我们既有印象中的弃妇不同，她冷静果断，注重情义。当得知丈夫用情不专后，她主动求去，没有丝毫委曲求全的意思，更没有垂泪不语，苦苦等待丈夫的回心转意。】

文也好徐徐道来，愈发说到了卓文君的心坎里去。

【所以，相较于对一桩婚姻悲剧的惋惜，我更愿意将这首《白头吟》视作主人公的自我解放与真情流露。】

她不是不痛苦，而是选择将痛苦埋在心中，甚至还能维持冷静，不失体面地同丈夫饮酒告别。

【如此博大胸襟，如此娴静温和，诗中弃妇形象，又何尝不是卓文君自身的写照呢？虽然她对旧日情谊不无怀念，但却能执着地坚持自己所想。】

文也好轻轻一叹，或许这便是卓文君能在一众“弃妇”形象中脱颖而出的缘故吧。

【因此，第一位女诗人既为我们展现了身为女子对爱情的执著和向往，又说明了何为女子所独有的坚定和坚韧。】

卓文君听得目不转睛，而后重重点头，显然是对文也好的结束语十分满意。

可不是么？谁说女子便只能有哭哭啼啼这一种模样？可刚烈，可决绝，可韧性，她们本就具备无限可能。

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东汉建安年间

“二公子。”

夜已经深了，大帐中的人却不曾歇下