第130章 大人们再上课：经济基础决定上层建筑（1 / 2）

李德裕眼睛一亮，低声对叶行之说道：「叶大人，咱们又要听陈先生讲课了。」

叶行之点了点头，笑了笑。

每次听陈文讲课，他都能感觉到一种颠覆认知的震撼。

此刻，他十分期待陈文接下来的讲解。

「首先，我要问大家一个问题。」

陈文转过身，目光扫过众人。

「为什麽百姓只信族长，不信官府？」

李德裕率先开口，他做了多年知府，对此深有感触：「因为天高皇帝远。

官府管得了一时，管不了一世。

百姓怕官，但更怕没根。

宗族就是他们的根。」

张承宗也举手道：「先生，我是农家出身，我知道。

在村里，大家都是亲戚，甚至几百年前就是一个祖宗。

谁家有个红白喜事，全村都得随份子。

这种关系，是割不断的。

而县令大人是流官，三年一换，对他们来说，那是外人。」

叶行之则抚须点头：「不仅如此。《论语》云：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

宗族讲究的是亲亲相隐，尊卑有序。

族长是长辈，是尊者。

违抗族长，就是不孝。

在乡间，不孝可是比杀头还大的罪过。」

「说得都对。」

陈文在黑板上画了一个圈，然后在圈里点了一个点。

「在乡土社会，每个人都是一个圆心。

他的关系网，就像是丢进水里的石头激起的波纹，一圈圈推出去。」

「最里面一圈，是父母兄弟，外面一圈，是同宗族人，再外面，是姻亲邻里。

越往外，关系越淡。」

陈文指着那个圆心。

「赵太爷就是那个波纹的中心。

在村民眼里，他是自己人，是同宗同源的长辈，是保护伞。

而孙大人，你是外人，是来管闲事的官。

在那个封闭的圈子里，帮亲不帮理，才是天经地义！

因为这是几千年来，他们生存的法则。谁要是帮了外人，那就是吃里扒外，那就是背叛祖宗！」

叶行之听得眉头紧锁，若有所思：「先生的意思是，他们不信法，是因为法离他们太远，而人情离他们太近？」

陈文点了点头，继续说道：「认识到这基本格局，这是第一步。

而织女案之所有会发生，除了魏公公在后面站台之外，更深层次的原因其实是……」

陈文说着，在黑板上写下了一句话。

经济基础决定上层建筑。

这句话每个字都认识，但连在一起却如同天书。

「经济基础？」叶行之眉头紧锁。

「先生，这经济二字老夫倒是知道，乃是经世济民之意。

但这基础二字，用在此处又有何深意？

这与赵家村杀人又有何干？」

「关系大了。」

陈文并没有急着解释，而是转身走到案桌前。

他拿起一个早上剩下的冷馒头，又随手拿起一本《论语》。

他将馒头放在桌上，然后将《论语》重重地压在馒头上。

「诸位，我们要先弄清楚，人活在世上，第一件事是什麽？」

「自然是吃饭。」王德发回答得最快，「不吃饭，人就饿死了。

饿死事大，失节事小……

呃，不对，是饿死事大，别的都小。」

「对。」陈文指着那个馒头，「这就是经济基础。」

「它是我们吃饭的家伙，是我们赖以生存的根本。

对于张承宗来说，是地里的庄稼。

对于李浩你来说，是算盘下的银子。

对于宁阳的织工来说，是那一台台织机。

没有它，人就得死。

它是根基，是底座。」

众人点了点头，这个道理虽然直白，但也容易理解。

陈文又指了指那本压在馒头上的《论语》。

「那这个呢？

这是什麽？」

「这是圣人教诲，是礼法，是天道。」叶行之恭敬地说道，甚至还对着书拱了拱手。

「这是规矩，是秩序。」陈文补充道，「这就是上层建筑。」

「它是我们定的规矩，是礼法，是衙门，是祠堂，甚至是皇权。

它是用来告诉我们，该怎麽分这个馒头，该怎麽过日子的。

它建在吃饭这个基础之上。」

「古人云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

这话大家都听过。

但它的深意，你们真的懂吗？」

陈文的目光扫过众人，最后落在李浩身上。

「李浩，你来告诉我。

如果你是赵太爷，你除了是族长，你还是什麽？」

李浩抱着算盘，想了想，说道：「还是大地主。

赵家村一半的田地都是他家的。

他有钱有粮，还能放高利贷。」

「对。」陈文点头，「那他的田地是谁在种？」

「是赵家村的族人。

他们大多是佃户，靠租种赵太爷的地活着。

每年交了租子，剩下的也就勉强够糊口。」

「这就是了。」陈文手中的戒尺轻轻敲击着黑板，发出笃笃的声音，「在以前，赵家村的经济基础是什麽？是土地。」

「族人们的饭碗在赵太爷手里。

他们必须依赖土地生存，必须依赖赵太爷赏饭吃。

如果离开了土地，他们就会饿死，连要去哪里讨饭都不知道。」

「所以为了维护这种靠土地吃饭的秩序，为了保证这些佃户不跑不闹，乖乖交租，就必须有一套规矩，也就是上层建筑。

那就是尊卑有序，那就是必须听族长的话，那就是把人死死地锁在土地上，不能乱跑！」

「这套规矩它保护的不是什麽虚无缥缈的道德，它保护的是地主的利益，维护的是土地的稳定！」

叶行之听得脸色微变，他本能地想要反驳，但话到嘴边又咽了回去。

他看着陈文，眼神中充满了挣扎：「先生您是说，传承千年的礼教，只是为了那几亩田的租子？

这也太市侩了。

孔孟之道，难道都是为了算计那点粮食？」

「叶大人，并非市侩，而是生存。」陈文语气温和了一些，「井田制崩溃之前，为何会有普天之下莫非王土的说法？

为何会有分封制？

因为那时的地是王的，不准买卖。