第五十五章 毕竟我也不是什么魔鬼（2 / 2）

不过这次他有先祖之书，也不是非要这么麻烦，用好了后期也许可以直接生成所需的大部分材料，包括魂体，这次的百鬼怪谈就有很多已经为自己所用……

虽然没有先祖之笔直接书写来的方便，需要各种前置条件，但是先祖之书的上限似乎更高一些。

然而，极暗之力的种种禁忌特性危险至极，如果顾孟第一次穿越先拿到书，有可能也就直接翻车了，他是二周目才会觉得书更好用。

极暗之力只是顾孟自己的称呼，并不是魔力，也不是代表某种法则权柄的神力，它往往并非遵循常规法则，更多的是以禁忌契约特殊规则转化的产物，是混沌之力的具象化体现，也是从混沌无序中淬炼出的不祥之力。

如果将正常的丶已经定型的力量（包括魔力和神力）定性为后天之力，那么这种力量更像是先天之力。

也不是说一定是极暗之力更强，太初有道，道与神同，奥曼如果能复活，说有光就有光了，祂的全能秩序神力足以开天辟地，将混沌转为森罗万象，单手就能吊打全盛期的自己。

不用祂来举例，顾孟自己用足量的十阶黑魔神之力对阵只能用极暗力量的十阶自己，胜负也是五五之间，顾孟的黑魔法已经登峰造极，遍染天地无物不黑，极暗之力上限更高但更难控制。

顾孟能轻易御使极暗衍生的百鬼怪谈，是因为他在无惨死后抢占了魔巢的鬼王之位，算是自己给自己留的后门，即便如此，也要加上他经过分辨善恶树，本源强大，灵性惊人，否则也早就失控了。

他现在要分心做的事情太多，也不想在散布恐怖这种小事上浪费精力控制极暗，给自己加压。

决定用归一教顺来的一些古物，和归一教几十年来强行用古代邪法炼制，但缺少魔力，导致只是做了准备工作的那些资材，来炼制一件黑暗魔导器。

一柄祭幡。

主体是基督教的圣人裹尸布，南美的血神教祭祀神木，法老骨灰和乱七八糟的灵液作为颜料。

也就是顾孟了，他搞黑魔法的大宗师，有什么用什么，真不挑素材。

现在没那么多死灵，就单纯以百鬼怪谈为基础，称不上万魂幡，便叫作【百鬼幡】吧。

效果也就那样，和动漫里黑暗兵团面具差不多，邪神神使的分身持有此幡，能挟制群鬼，效果和顾孟直接用极暗之力控制差不多，但肯定能减少消耗。